就說中國古代鴆酒這種死刑。它只適用於高級別的大臣或皇族。因為飲鴆酒而死可以保存全屍，這是為了維護社會地位高的人的最後一點尊嚴。古代其實也知道人體是人的完整的形象，保存死囚的全屍，讓他的身體沒有外表損害，就是保存他作為人的尊嚴。王公大臣對國家和社會有重大貢獻，他們的人的基本尊嚴原則上還是要維護的，所以判他們死刑，應該賜鴆酒。
不過對草民就無所謂了。反正草民社會地位比較低，所以比較下賤。他們雖然長的有人形，不過他們起的社會功效和牛馬差不多，都是當苦力的。所以他們談不上有人的尊嚴。古代草民犯死罪，最好的待遇也是砍頭。砍頭後身首分離，當然也就沒有全屍，也就沒有維護他們作人的尊嚴。他們到底算不算人都有爭論，還考慮什麼維護人的尊嚴。當然死囚的親屬收屍的時候，會把頭和身體縫好下葬。死囚看上去還有人的形象。所以砍頭對草民出身的死囚還算是一種尊重。
至於草民出身的罪大惡極的死囚，肯定應該讓他們死的痛苦而且屈辱。於是凌遲、腰斬等折磨人的死刑就產生了。這些死刑嚴重破壞罪犯的軀體外觀，也就徹底破壞人的尊嚴。古代認為，這些罪犯罪大惡極，堪稱禽獸不如，就應該這麼徹底羞辱他們。
當代中國已經進入文明社會。人權和人道已經成為中國社會主義文明的一部分。那些折磨人的死刑早已徹底廢止。目前中國的死刑執行方式只有槍決和毒針注射。前者往往用於未曾對國家做任何貢獻的死囚；後者則用於曾對國家人民有重大貢獻的死囚，如政府官員、商界精英等。既然都是死刑，為何不同人有不同死法？
我們都知道，中國每年都有大量的病人需要器官移植。中國哪來這麼多人體器官？這麼多中國公民忍受著病痛的煎熬，社會主義祖國的人民政府看在眼裡，疼在心裏。出於偉大的人道主義，中國決定從死囚身上摘取器官，造福中國人民。
槍決後的屍體，器官是非常適合用於移植的，所以這些屍體會立即被解剖，屍體裡的器官立即被摘取。毒針注射後的屍體，器官染毒，這些屍體是不會用於摘取器官的，屍體也就保存完好。一個器官價值幾十上百萬，正好可以用於改善司法機關的經濟狀況，提高執法隊伍建設，更好的打擊犯罪，為人民服務。
由於政府官員等群體都已經為國家為人民做出了巨大貢獻，其中有人犯死罪，也應該保留他們的屍體完好無損，維護他們作人的尊嚴；平民出身的死囚，未曾為國家人民做什麼貢獻，嚴重危害了社會安定團結，就讓他們在死後治病救人，改善司法機關的經濟，為國家為人民作最後一次貢獻了。
有人說，劉湧從來沒為國為民做什麼貢獻，不也注射毒針？但是要知道，他爹是原瀋陽市法院院長。他沒貢獻，他爹作為人民公僕，貢獻肯定不小。
一個朋友的父親是某報社領導，曾目睹摘取死囚器官的全過程。那位朋友給我描述了這個恐怖的場面，嚇得我一夜睡不著覺，就在深夜裡起床寫了這篇文章，但我實在沒勇氣在此複述摘取器官的過程。
