北卡三角研究區舉行首場九評研討會

3月26日，北卡首場九評研討會在三角研究區 (RTP)舉行。「北京之春」主編、著名民運人士胡平，告別中共網站代表賀賓，大紀元專欄作家章天亮，應邀出席研討會並做了演講。三位元主講人從中國共產黨的歷史、社會控制機制、以及九評推出引發的龐大退黨潮等幾個方面闡述了自己的觀點，並解答了聽眾提出的問題。會場氣氛熱烈，聽眾就臺灣問題、退黨的重要性以及必要性、退黨的意義、中共倒臺是否會引發社會危機、中共是否會自我改善等問題進行了探討。

無法面對的歷史

胡平先生在發言中指出，中共從成立以來，就一直利用撒謊來掩飾錯誤，從而維持黨的領導的絕對正確。如中共在1927年發動武裝暴動遭到鎮壓後失敗，雖然是按當時共產國際的指示，但錯誤不能推給共產國際，也不能推給當時的中共，最後矛頭指向陳獨秀不執行共產國際的指示，來使人們相信黨的正確不容懷疑。

要維持謊言，就得需要更多的謊言來掩蓋，從而成了一個系統。有人認為共產黨撒謊無非是為了奪取政權，但這套謊言系統即使到共產黨奪取政權後也沒有停止，而是在擁有更多的資源和權力時去撒更大的謊。與其他謊言不同的是，共產黨的撒謊是一個系統，是共產黨政權的一個基本特性，是其維持政權的一個基本根據。

黨的一句口號：誰控制過去，誰就控制未來，誰控制現在，誰就控制過去。共產黨根據今天的政治需要改寫昨天的歷史，目的是為了控制未來。文化革命中生在紅旗下、長在新中國的一代從小受中共謊言的教育，接受錯誤的觀念，成長後的表現則自然地符合中共的需要，中共因此而達到控制未來。

撒謊必須前後不能矛盾。由於權力與政治鬥爭的需要，共產黨自己反覆多變，所以要對謊言進行修正，中共因此經常改寫歷史，包括中共自己的歷史來自圓其說。毛澤東和朱德井崗山會師因朱德被打為軍閥而改成於林彪會獅，林彪出事後又改回成與朱德井崗山會師。林彪事件的突然發生，把林彪從毛的親密戰友和接班人，一夜之間變成謀害毛的陰謀家，使人們開始對整套謊言系統產生懷疑。

由於真相被共產黨的層層謊言掩蓋，人們要想識破謊言容易，要認清真實則很困難。這麼多年來由於各類學者及當事人的努力，使人們對共產黨這幾十年的歷史有了比較清醒的認識，或者說更接近真正的事實。

共產黨出於種種原因，不得不改革，到今天已經走到了自己的反面。過去的偉大光榮的業績都成了諷刺，如資本主義工商業改造，人民公社，工業學大慶、農業學大寨等。共產黨害怕自己編造的虛假歷史，也害怕真實的歷史，兩者都無法面對。共產黨已無法控制過去，儘管它還擁有現在，但同時也告訴我們它已無法控制將來，它已沒有將來。

從控制機制看中國走向

賀賓先生在發言中說西方經濟學中按照正常的經濟規律建立的模型對中國的情況不適用，模型中用來調整誤差的可控制隨機變數在中國卻起著決定性的作用，這個變數可以因領導人的喜好，政治鬥爭的結果等因素而改變，使這套經濟模型無法預測將來經濟的走向。其真正的原因在中共。

一個國家有了政府，政府的各個部門各行其職。中共不但操控政府，而且政府中的官員都是黨員，所以中共從宏觀與微觀都控制了現今中國政府。中共有句話：黨指揮槍，還是槍指揮黨。中共的理念中根本就沒有國家的概念。政府的利益是為國家和人民著想，而共產黨自身的利益高於一切。如果黨的利益不代表國家和人民的利益，那麼這個國家就會出問題。

中共不相信神，所以沒有道德的約束；沒有媒體言論的自由，所以沒有法律和輿論的約束；同時西方社會被經濟利益所誘惑，不給中共壓力；中國受害階層不敢給中共壓力；既得利益者不願給中共壓力。在沒有任何約束的情況下，中共採取的是以為自我中心的調整辦法。在這種以自身利益為主，又沒有約束的機制之下，造成了一系列很嚴重的後果，惡性膨脹的結果必然是崩潰。賀賓先生用一輛沒有閘的車做比喻，其最後結果必然是翻車。

賀賓先生用控制理論上的正反饋於負反饋來描述中共的現狀。正反饋指惡性循環，負反饋指良性迴圈。中共實施暴政，老百姓連任何反抗的機會都沒有，也就是負反饋的機制被全部掐斷，也就不存在西方社會中正常的良性互動。中共明文規定禁止法輪功修煉者利用法律手段上訪或申述就是其中一個表現。這種只有正反饋的機制導致統治系統的崩潰是必然的。

有人認為中共要垮臺，必須有奇蹟發生。賀賓先生認為退黨就是奇蹟的開始，如果每個人都能認清中共的本質，遠離這個給中華民族造成巨大災難的惡黨，中共就會不存在。中國政府才能真正脫離中共的控制而各行其事、各盡其職，中國才能有出路。

中共解體倒計時從「九評」開始

自10月18日大紀元發布公告到12月4日「九評共產黨」刊登完畢，九評在全世界引發了龐大的退黨潮，迄今為止，退黨人數已超過50萬。章天亮先生認為九評不是搞政治，也不是宣傳，論真正的搞政治或宣傳，沒有人能搞過共產黨。

九評的推出完全是為了喚醒人們的道德勇氣。中共統治期間屠殺人民八千萬之巨，所以它一方面希望人民忘記歷史；另一方面又希望人們記住它的殘忍，讓人們為此而恐懼。中共週期性的各種運動方式，如89年的六四天安門事件，99年鎮壓法輪功就是這樣的表現。大紀元推出九評正好相反，他一方面揭示中共的殘忍，另一方面又喚醒人們的道德勇氣。在中共的高壓政策下，有50萬人站出來，也顯示了這種道德勇氣。大紀元自己在這件事上踏踏實實，不問結果，只注重過程，相信天理、正義必勝，也是這種道德勇氣的真實體現。

九評的推出雖然揭露了中共的很多邪惡，但字裡行間沒有仇恨，而是居高臨下，為中共蓋棺定論。由於九評站的角度非常高，完全是從精神層面壓倒中共，使中共沒有還手之力。很多人對善與惡、對與錯的評價都是用黨文化長期灌輸的是非標準，本能的站在維護共產黨的利益上看問題。而九評是在黨文化之外看中共，用天理做為衡量標準，站在一個正的立場，取代中共的善惡標準，從而使人們看清中共本質及其罪行。

九評號召內醒。有一句話很出名：有什麼樣的人民有什麼樣的政府。現在在中共統治下的每一個人，包括我們在內，可能每一個人都承擔道德上的原罪。中共的每一個暴行，都是因為民眾的沈默造成的，是因為我們的妥協和懦弱成全了中共的暴行。文革時至少每一個人都表過態跟黨保持一致，悲劇是每一個人的參與造成的。文革之後人們把所有的罪行都推給四人幫，好像全國人民都是好人，只有這四個人是壞蛋。這樣把錯誤推給別人實際上是黨文化中非常重要的一個特點，共產黨永遠沒有錯，參與的人沒有責任，錯都在少數人身上。九評告訴人們反思自己，看看我們應該為別人負什麼樣的道義責任，這樣的反思才能使悲劇不再重演。九評出現之後，人們的選擇變得非常簡單，而且如此的黑白分明，退黨實際上就是選擇邁出民族反思、歷史反思的良知復出的第一步。

九評把中共的各種流氓手段都深入細緻的羅列出來了，不管中共出什麼招，九評都已經寫到了，所以九評堵死了中共的退路。沒有九評，共產黨也會完蛋，因為天理不容，但九評促使中共的解體早日出現。

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