曾國藩教媳婦勤儉持家 功課表抵女兒嫁妝(圖)
晚清"第一名臣"曾國藩,是中國近代史上一位不可忽視的的歷史人物。梁啟超對曾國藩推崇極至:"曾文正者,豈惟近代,蓋有史以來不一二睹之大人也已;豈惟我國,抑全世界不一二睹之大人也已。"稱其"立德,立功,立言,三不朽,所成就震古鑠今而莫與競者。"毛澤東對曾國藩亦很欽佩:"愚於近人,獨服曾文正。"
120餘年來,人們在政治上對曾國藩的評價或褒或貶,有揚有抑,論旨不一,結論各異。但曾國藩在治家方面的"儉",卻是人人稱道的。僅從曾國藩對女兒、兒子和媳婦的教育上,就可看出他的家教思想極具特色。
曾國藩一生都在服膺十六字箴言:"家儉則興,人勤則健,能勤能儉,永不貧賤!"他對兒女的要求萬變不離"勤儉"二字,他教育子女和治家,在"勤""儉"二字上下的功夫最深。曾國藩曾對女兒曾紀芬說:"吾輩欲為先人留遺澤,為後人惜余福,除勤儉二字,別無他法。""予自三十歲以來,即以做官發財為可恥,以官囊積金遺子孫為可羞。蓋子孫若賢,則不靠父輩,亦能自覓衣食;子孫若不賢,則多積一錢,必將多造一孽,後來淫佚作惡,大玷家聲。故立定此志,決不肯以做官發財,決不肯以銀錢予後人。"
怎樣才算愛子女?"愛之以德,不欲愛之以姑息",曾國藩的不蓄錢物給子孫,讓子孫"一無可恃",圖強發奮,實為治家教子的一劑良方。
曾國藩言必行,行必果,他不僅銀錢不予後人,而且還讓子女比別的人家的子女過得更為困苦。從咸豐二年(1852年)始,曾國藩的原配歐陽夫人帶領子女在鄉下老家生活,其間,曾國藩"以廉率屬,以儉持家,誓不以軍中一錢寄家用"。歐陽夫人居勤居儉,下廚燒灶、紡紗織布,事事躬親,日子依然過得很是窘迫。曾紀芬回憶說:"先公在軍時,先母居鄉,手中竟無零錢可用。拮据情形,為他人所不諒,以為督撫大帥之家不應窘乏若此。其時鄉間有言,修善堂殺一豬之油,止能供三日之食;黃金堂殺一雞之油,亦須作三日之用。修善堂者,先叔澄侯公所居,因辦理鄉團公事客多,常飯數桌。黃金堂則先母所居之宅也。即此可知先母節儉之情形矣。""一雞之油"須作三日之用,其節儉不言而喻。
曾國藩女兒不少,古有"窮養兒,富養女",曾國藩對女兒的卻一點也不含糊,"遂深以婦女之奢逸為慮"。曾國藩認為,凡"世家之不勤不儉者,驗之於內眷而畢露"。如花似玉的女兒們,在穿戴上從沒享受過其他富家小姐的穿紅戴綠的待遇,曾紀芬作為曾國藩最小的女兒,穿了一件稍微好一點的舊衣服也被斥為奢侈。
同治三年,曾國藩全家赴金陵,初十入督署。曾紀芬當時穿了一件藍呢夾襖,配了一條綴青花邊的黃綢褲,這條黃綢褲還是已故的長嫂賀夫人遺留下來的。曾國藩看見黃綢褲,訓斥曾紀芬奢侈,曾紀芬趕忙拿了三姐的一條綠褲換了下來,而這條綠褲也是賀夫人所遺之物,三姐穿過後,再給曾紀芬的。
曾國藩還為家人制訂了一份"功課單",將全家人召集起來,當眾宣讀,人手一份,並貼在內堂,日日觀摩。曾國藩寫給女眷的"功課單"是這樣的:
早飯後--做小菜點心酒醬之類(食事)
巳午刻--紡花或績麻(衣事)
中飯後--做針線刺繡之類(細工)
酉刻(過二更後)--做男鞋或女鞋或縫衣(粗工)
曾國藩當時日理萬機,從出來不忘檢查子女們的功課,曾國藩說:"吾家男子於看讀寫作四字缺一不可。吾已教訓數年。(於女眷則)總未做出一定規矩。自後每日立定功課,吾親自驗功。食事則每日驗一次,衣事則三日驗一次。紡者驗線子,績者驗鵝蛋。細工則五日驗一次。粗工則每月驗一次。每月須做成男鞋一雙。女鞋不驗。右驗功課單諭兒媳侄婦滿女知之,甥婦到日亦照此遵行。"
曾紀芬結婚時,已二十四歲,丈夫是湖南衡山的聶家,帶去的嫁妝中就有曾國藩發給她的"功課單"。
對兒子,曾國藩更是從沒驕縱過,他曾寫信給次子曾紀澤,要求他每天起床後,穿戴整齊後,必須先向伯、叔問安後,把家中所有房子親自打掃一遍,然後靜坐讀書。且每天必練一千個字,千字中"儉"字是必練之字。
曾紀澤娶媳婦時,曾國藩親自寫信給諸弟並曾紀澤,論以教誨新婦:"新婦始至吾家,教以勤儉。紡織以事縫紉,下廚以議酒食,此二者婦職之最要者也。孝敬以奉長上,溫和以待同輩,此二者,婦道之最要者也。但須教之以漸,渠系富貴子女,未習勞苦,由漸而習,則日變月化而遷善不知。若改之太驟,則難期有恆,凡此祈諸弟一一告之。"
"新婦初來,宜教之入廚作羹,勤於紡織,不宜因其為富貴子女不事操作。大、二、三諸女,已能做大鞋否?三姑一嫂每年做鞋一雙寄余,各表孝敬之忱,各爭針黹之工。所織之布,做成衣襪寄來。余亦得察閨門以內之勤惰。"
歷覽有國有家之興,皆由克勤克儉所致,其衰也則反是。曾國藩的治家之道,對現代家庭教育有著積極的意義。
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