共产党杀人是有其理论根据和现实需要的。
从理论上说，共产党信奉「无产阶级专政」和「无产阶级专政下不断革命」的理论。因此在建政后，它采取「杀地主」的办法解决农村的生产关系；「杀资产阶级」完成工商改造，解决城市的生产关系。这两个阶级杀完，经济基础的问题就基本解决了。上层建筑的问题也要靠杀人来解决，包括镇压「胡风反党集团」和「反右」以整肃知识份子；「杀会道门」解决宗教问题；「文革杀人」解决文化上和政治上党的绝对领导权问题；「六四」杀人逃避政治危机，解决民主诉求问题；「迫害法轮功」解决信仰和健身运动的问题等等。这都是中共在强化其地位，维护其统治的过程中，不断处理经济危机（建政后物价飞涨、文革后经济几乎崩溃）、政治危机（有人对党不服从，有人要和党分享政治权利）、信仰危机（苏联解体和东欧剧变事件、法轮功事件）的过程中，采取的必然反应。除了法轮功事件外，前面所有的政治运动，几乎都是给中共邪灵充电、焕发革命斗志的过程，也是党的组织检阅，凡是不符合党的要求的党员都被淘汰出局。
同时共产党杀人也是出于现实的需要。共产党当年靠流氓无赖杀人起家。既然杀开了头儿，中间就绝不能停手，而必须不断制造恐怖，使人民在颤栗中接受对手过于强大而只能俯首称臣的现实。
从表面看，很多时候中共是「被动杀人」，好像是社会上一件「偶然」事件「偶然」地触发了中共邪灵和中共组织的杀人机制。其实，掩藏在「偶然」后面的周期性杀人对中共来说又是一种必然，否则，「好了伤疤忘了疼」，过两年不杀人，人们就会产生中共已经改良的错觉，甚至像那些八九民运的理想青年一样扑上去要民主。七、八年杀一次人，就可以不断刷新人们对恐怖的记忆，也可以警示刚刚成长起来的年轻人——谁跟共产党作对，谁想挑战中共的绝对领导，谁想试图恢复历史的真实面貌，谁就要尝尝「无产阶级专政的铁拳」。
从这点来说，杀人是中共维系统治最必要的手段之一。在血债越欠越多的情况下，放下屠刀就等于把自己交给民众清算。因此，中共不但要杀人杀得尸横遍野、血流成河，而且要使用十分残忍的手段，尤其是在建政初期，非如此不能震慑民众。
既然是为制造恐怖而杀人，那么杀谁不杀谁也就毫无理性可循。在历次政治运动中，中共从来都是使用「群体灭绝」政策。以「镇压反革命」为例，中共并非镇压反革命「行为」，而是镇压反革命「分子」。即使一个人只是被抓丁当了几天国军，并且在中共建政后什么也没做，一样要处死，因为他属于「历史反革命」。在土改过程中，中共甚至有时会采取「斩草除根」的灭绝方式，除了杀地主之外，连地主的家人都要一起杀掉。
从1949年以后，中国有一半以上的人口受到过中共的迫害，估计有六千万到八千万人非正常死亡，超过人类两次世界大战死亡的人数的总和。
我还知道有一次他们出车前去，结果半路出了车祸，医生死了也不敢说。这都是医院家属说的。
难道共产主义杀人这种信仰，也需要我们保护吗？
照你这么说，这个世界成了什么世界了？！
異：异端，异类；非我族类，其心必异。表示不属于我们一方的，外来的，需要防卫的－－ＤＩ人
本来不同主体有不同的敌人/異，汉字以共田表示，把敌人固定成一个目标了，不管你我他的敌人都是
这个异。
田：作为财产的概念因为是出于农业社会，财产主要就是田产，田就是主要产业，共田就是共产
異：共田就是ｇｏｎ产d，异是敌人，异字揭示了gon挡是异类
把"天才的理论"引入共田，得到的结果--0--
田：十字代表法，口中有十，自种福田，福：就是一口田。田是给自己带来福分的私产。
共田：抢夺财产，带走幸福。真是恐怖的灾祸。
难怪世人对異类充满敌意。
異端邪说：異类的话是邪说。端:指.......一方,．即:共馋挡之言是邪说
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